90多年前，“布衣元帥”徐向前率工農紅軍第四師（簡稱“紅四師”）飲馬東江，轉戰海陸豐，受到河源數千人民夾道歡迎。1927年12月18日，紅四師離開花縣東進，經從化、良口、呂田、龍門，后途經白芒坑繞道河源回龍、藍口，經康禾南下入紫金，1928年1月5日抵達海豐與紅二師會師。期間，紅四師曾在東江邊藍口咸水塘、康禾若壩休整數日，受到河源人民的熱情接待和支援，極大鼓舞了士氣。如今，在藍口咸水塘、康禾若壩村一帶，紅四師曾經居住過的圍龍屋等舊址，仍然悄然“述說”著當年紅四師艱苦卓絕的轉戰歷史。

為深入推進鄉村振興戰略，我市正積極建設“沿東江畫廊示范帶”，將依托東江生態優勢，對沿江鄉村的空間形態、產業布局、生態保護、基礎設施、公共服務、建設項目等進行全面提升改善，以“農業+”串聯沿江旅游資源，打造以“生態畫廊文化”為主題的都市休閑美麗鄉村示范帶。河源紅色歷史文化研究會相關人士認為，挖掘這段紅色歷史，有著極其重要的意義，尤其是通過“紅+綠+古”“三色”融合，對我市“沿東江畫廊示范帶”建設以及正在規劃建設的華南東江紅色文旅產業帶將起到積極的推動作用。

紅四師曾經宿營過若壩村。

“秤磅船”助部隊過東江

1927年12月13日，廣州起義失敗后，參加起義的國民革命軍第四軍教導團、警衛團和黃埔軍校特務營等保存下來的主力正規軍余部共1200多人，在12月17日成立了紅四師。20日后，紅四師經龍門平陵（白芒坑）休整，再沿古驛道進入河源縣（今東源縣）境內。

1927年12月下旬，紅四師抵達河源回龍、南湖斗后，在雙江鎮的黃沙塘駐扎下來，向當地群眾宣傳共產黨領導的軍隊是為窮人打天下的，讓人民坐江山的革命道理。后紅四師經燈塔尖峰山脈，到達藍口咸水塘。這是紅軍進入藍口后遇到的第一座客家圍屋，部隊領導看到此地視野開闊，圍屋前余坪較寬敞，并且地勢易守難攻，加上當地百姓熱情好客，便做出在此休整留宿的決定。部隊領導還邀約咸水塘張氏家族德高望重的張其昌、張前昌、張定昌等座談交流，向廣大村民宣傳紅軍的革命方針和宗旨，提出了休整留宿和準備過東江的計劃。

咸水塘張氏家族聽到紅軍的這些想法和計劃后，馬上分頭行動，首先就是聯系欖子壩（今欖子圍）的張氏家族，張心谷、張集福、張馬安等德高望重老人聽后表示完全支持。因此，藍口鎮咸水塘、欖子壩便成了紅四師1000多人修整和留宿的駐扎地。兩地的張氏宗族積極組織群眾為紅軍準備住宿的用品、食用的肉菜、渡江的工具，擔負了紅軍留宿的安全保護工作，還為紅軍繼續前行送去稻米、花生、米酒等農家產品。休整后，紅四師全體指戰員乘坐藍口人民提供的“秤磅船”安然渡過了東江，抵達康禾。

以客家最高禮遇待紅軍

康禾是山區小鎮，四面環山，是中國共產黨的主要活動地區。1922年，在共產黨員鐘子懷的組織領導下，當地成立了曲龍黨支部，又成立了蘇維埃農會組織，有會員300多人，革命口號“打倒土豪劣紳，鏟除貪官污吏，廢除苛捐雜稅，大家過好日子”已是深入人心。作為康禾鎮的中心地帶，若壩村民風淳樸，群眾基礎良好。曲龍黨支部積極與紅四師取得聯系，選擇了松埔為紅四師宿營地。若壩籍共產黨員曾火康、曾亞憲、曾亞佛等迅速發動群眾捐糧捐物，在村民并不寬裕的情況下，仍然籌集有糧食20余擔，生豬、雞、鴨以及蔬菜等2000余斤，確保了紅四師戰士的生活補給。松埔農民還以客家人的最高禮遇迎接了遠道而來的紅四師。儒林第人繆譚興把自己家養來過年的僅一頭生豬獻給了紅四師戰士；四角樓人張桂大娘把籌備兒子結婚的棉被拿來給戰士們防寒，并組織婦女為戰士們洗衣、做飯，縫補衣服。

紅四師師部駐扎在繆氏公祠、郁公祠，紅四師三個團分別駐扎在儒林第、上新屋、四角樓、松樹墩等客家民居。據中共黨史出版社出版的《中國共產黨河源縣地方史》的原文記載：“康禾農民在地下黨員的組織發動下，幫助部隊籌備糧，解決部隊給養的困難”。據中共黨史出版社出版的《紅色東源》的原文記載：“康禾的農民在黨員的串連帶動下，獻出糧食、豬肉和雞鴨等慰勞部隊指戰員。”

“紅+綠+古”“三色”融出好風景

河源紅色歷史文化研究會相關人士認為，通過“紅+綠+古”“三色”融合，可以推進我市華南東江紅色文旅產業帶規劃建設，將華南東江和談舊址、鶴塘江邊戰斗遺址、大人嶺戰役遺址等紅色遺址連片集中打造，實現紅色研學、農事體驗、精品民宿的有機結合。

以康禾鎮為例，該鎮擁有省級自然生態保護區，生態環境得天獨厚，早在2017年就被認定為“廣東省森林小鎮”。近年來，康禾鎮通過大力發展文旅產業、推進碧道工程建設，使“美麗風景”變身“美麗經濟”，全面開啟鄉村振興新篇章。康禾鎮還在文旅康養資源挖掘上下功夫，主動整合優質旅游資源，規劃好“紅”“古”“綠”精品旅游線路，全力融入市域旅游體系，加強與“雙區”、周邊地區旅游合作，發揮好旅游帶動群眾增收、提高城市知名度的作用。

本報記者 張濤