龍川縣廻龍鎮李埔馬燈舞被列為省非遺，曾一度日漸式微

或將再出山為鄉村振興出力

“騎竹馬，唱小調，敲金鑼，奏繁弦”是廻龍李埔馬燈舞的真實寫照。以前龍川廻龍農村生活簡單，文娛活動很少，最大的盛事莫過于農歷大年初四舞龍舞獅打馬燈了，廻龍李埔馬燈舞由此盛極一時。然隨著改革開放的浪潮席卷，和很多地方戲的遭遇一樣，廻龍李埔馬燈舞日漸式微。可喜的是，廻龍李埔馬燈舞的發源地——廻龍鎮羅回村的有志之士并未放棄這個曾經給他們留下美好記憶的傳統文化戲劇。在他們的主導之下，繼2016年廻龍李埔馬燈舞被列入河源第六批市非物質文化遺產代表性項目名錄后，今年又被列入廣東省非物質文化遺產代表性項目名錄。記者前日從羅回村了解到，作為客家文化的一支奇葩，當地欲讓廻龍李埔馬燈舞再度出山為鄉村振興出力。

我市駐廻龍鄉村振興工作隊、駐羅回村工作隊與鎮村干部探討馬燈舞的未來。

獨具特色名噪一時

廻龍李埔馬燈舞，歷史悠久，家喻戶曉，是人們祈求國泰民安向往幸福生活的一種傳統文化習俗。羅回村吳氏族人早在唐朝時期從江西南豐遷到福建永定，明朝又從永定轉遷和平。約在1500年前從和平再度遷入李埔（即現在的廻龍鎮羅回村一帶），吳氏族人入鄉隨俗，傳承了本地的馬燈舞。

傳統馬燈舞，是客家人在經歷了一年的辛勤勞作以后，歡歡喜喜載歌載舞歡慶豐收迎接新年的民間活動。在龍川鄉間，馬燈舞相當流行，而廻龍李埔馬燈舞被列入廣東省非物質文化遺產代表性項目名錄，自有其絕妙之處。有哪些不同之處呢？今年57歲的廻龍李埔馬燈舞團團長吳明華解釋說，吳氏族人在傳承馬燈舞的同時，其保留了馬燈舞的五大行當角色及表演道具，有凈、末、生、旦、丑五大行當角色，運用彩車、紙馬、花燈、幌、花扇等道具及民間傳統鑼鼓、樂器配合演出，而在表演風格、唱功、傳統鑼鼓上別具一格，曲調上則融合了粵曲、山歌曲、采茶曲，自成一格。唱來上口，聽來悅耳，優美動人，且通俗易懂，男女老少皆宜。

群眾基礎相當深厚

廻龍李埔馬燈舞從制作到演出形式均有它的獨特風格，也具有濃厚的地方特色，所到之處皆深受廣大群眾的喜愛，尤其是吉祥火紅的色彩搭配、優美古典的曲調、風趣活潑的舞姿、幽默詼諧的歌詞，總會引起村民們哄堂大笑，而后是經久不息的掌聲。如今在羅回村，講起當年廻龍村村“打馬燈”，日日“斗馬燈”，村民扶老攜幼觀賞的盛況，一個個還是眉飛色舞。

廻龍李埔馬燈舞世代相傳，至今羅回村仍有一批人盼馬燈，愛馬燈。團里的主演吳明燕說，如今整個表演團隊包括頭扎白手巾的騎士、引導的馬燈小姐、梅香女、坐輪車的花旦以及推輪車的車夫等，有30多人，最大的有70歲，最小的年僅12歲，都很積極參加排練，尤其是負責鼓鑼的幾位老人更是熱情高漲。作為表演團隊的首腦，鼓點猶如令旗一般，全隊要隨著鼓點兒走動，馬兒當然也隨著鼓兒跑，敲不好，全隊就會亂套。故這負責鼓點的師傅至少需要二三十年的擊鼓經驗，需要一些老隊員來擔綱，一般的人敲不下來。

欲為鄉村振興出力

雖然被列入廣東省非物質文化遺產代表性項目名錄，但是廻龍李埔馬燈舞仍顯示了其發展的窘境。記者注意到，由于缺少專門的展覽室，眾多表演道具被堆放在村委會一大辦公室里，不利于長久保存。不過令人欣慰的是，經過駐村工作隊的爭取，幫扶單位深圳市寶安區科創局擬投入資金為廻龍李埔馬燈舞布置一專門的展覽室，用于參觀和保存表演道具，也讓廻龍李埔馬燈舞的品牌越擦越亮。

其實，廻龍李埔馬燈舞的表演一直受到經費的困擾。就拿今年7月31日至8月1日在廻龍鎮中心小學的演出來說，其經費還是由龍川縣委宣傳部及外出鄉賢贊助才得以解決的。是金子總會發亮的。記者在采訪中了解到，目前市駐廻龍鄉村振興工作隊、駐羅回村精準扶貧工作隊也高度重視廻龍李埔馬燈舞的發展，積極與當地鎮村兩級協商，擬讓廻龍李埔馬燈舞文化能夠進校園，上課堂，把廻龍李埔馬燈舞文化從娃娃抓起，讓這一傳統舞蹈一代代傳承下去，讓更多的人愛上這一門藝術，更讓廻龍李埔馬燈舞為鄉村振興出力。

本報記者 張濤