歷史上有個叫馮道的人，他的名 聲并不怎么好，甚至還很臭。唐末的 周世宗罵他，宋代的歐陽修也罵他，歷 代的文人政客都罵他，他是個“有奶便 是娘”的典型，他成為喪盡中國讀書人 氣節的千古罪人，留下了罵名不少。

唐末五代時期，馮道的確是個人 物，他曾事四姓、相六帝，在那個國家 混亂、邊疆民族頻頻襲擾、刀戈相見、 爭奪皇位的腥風血雨中，馮道卻能左 右逢源，黑白皆通。每朝君主都請他 出來輔政，他成了歷史上真正的“不 倒翁”。面對著諸多的責難和謾罵， 馮道不覺冤屈，還沾沾自喜地自詡為 “長樂老人”。

我們知道，在中國歷史上有一個 “十全老人”，這人便是活了80 多歲、 做了60 年皇帝的清朝乾隆，而做臣相 敢稱“長樂”的便數馮道了，他幾十年 一直擔任著宰相、太師、太傅的重要職 位，這兩位可謂是幾千年中國歷史的 君臣“楷模”。做皇帝要做到60 年不 衰、不變，自有乾隆的治國方略；而做 人臣的馮道要做到“隨機應變、始終不 倒”，甚至是江山幾易其主而臣相不 易，就更非易事了。想必他是個能人， 在輔政謀略方面和為官處世上都已是 達到出神入化、爐火純青的程度。南 懷謹先生研究歷史時就概括地總結評 論馮道：“歷史上、社會上，凡是被人攻 擊的歸納起來不外乎財色二類，這個 人大概兩種毛病都沒有。”我十分推崇 南懷謹先生的分析，正因為馮道在財 色兩方面不貪不沾，使同僚和政敵無 懈可擊，這也確是其難能可貴和常 人不及之處。可以想象，馮道若無 輔佐治國的奇才，歷代君王不會聘 他主政朝事。而他身居要職，權傾 天下，又能做到不貪圖財色，并且寬 宏大度，手持生殺大權也不報復仇 人和政敵，甚至能包涵仇人和感化 仇人，就憑這一點，無論歷代人如何 去責罵他、詛咒他、譏諷他和貶損他， 我總認為他也壞不到哪里去。

我讀過馮道的一首小詩《偶作》， 字里行間也能窺見其閃亮的一面。 詩曰：

莫道危時便愴神，前程往往有其因。 須知海岳歸明主，未必乾坤陷吉人。 道德幾時曾去世，舟車何處不通津。 但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。

詩中洋溢著他對國家前途命運的 希望和期待，面對著混亂的時局他坦然 處之，臨危不懼。他堅信：江山須歸明 主，好人總有立足之地。他清醒地認識 到道德任何時候也不會泯滅淪喪的，雖 然道路迂回曲折，坎坷起伏，只要為人 心地好，站得正，思想行為光明磊落，即 使是處在狼虎叢中的危險惡劣環境里， 也一樣可以與之周旋，為之立身、立德。

馮道所處的年代是個特殊的戰亂 年代，時局的動蕩和君王的更替就像 演戲，正如《紅樓夢》中的“亂哄哄，你 方唱罷我登場”一樣的局面。有關他 的史料很少，我不知道他殺了多少 人，干了多少壞事，反正他臭名昭著， 譴責之聲至今繚繞耳際：此人不可效 法。除此以外我還從史料中得知他并 非“長樂”和“不倒”。周世宗時，他因 觸犯龍顏而被貶去為先皇造墓守陵， 晚景實在凄涼，孤寡老人，憂郁而死， 最終還是倒了。

但從其人看其詩，從其詩想其 人，想其為官清廉，為政嚴謹，為人 寬厚，包涵仇人和感化仇人的做法， 總有許多可取之處。比較現今的某 些“公仆”何如？后人想學恐怕也不 容易。