都說(shuō)“字”如其人，此話大概是取義于西 漢楊雄的名言：“書，心畫也！”楊雄是著名的 辭賦家，后人有“歇馬獨(dú)來(lái)尋故事，文章兩漢 愧楊雄”之說(shuō)。查考起來(lái)，他的主要成就是 在文學(xué)方面而不是書法藝術(shù)。“字如其人”究 竟指的是不是書法呢？這還真的說(shuō)不清。 如果從古人的用詞習(xí)慣去理解，極有可能 “字”指的就是文，或者說(shuō)作文和寫字的優(yōu)劣 與人品的高下都有著某種聯(lián)系。今人常拿 此話來(lái)評(píng)判書家與作品的必然聯(lián)系。意思 就是說(shuō)什么樣的人寫什么樣的字。現(xiàn)代人 用科學(xué)方法去分析研究，認(rèn)為書法為內(nèi)心表 達(dá)的載體，從書法作品的用筆之法，作意取 態(tài)，體勢(shì)筋骨，可以略窺作者的情趣高下和 個(gè)性為人。此話不無(wú)道理，寫字如同作文作 詩(shī)。詩(shī)言志，詩(shī)也言意。作文也需先前醞釀 構(gòu)思，起承轉(zhuǎn)合，論證說(shuō)明無(wú)不融入作者的 思考和觀點(diǎn)，文亦如其人。故一個(gè)人的字 體，有書家的臨貼功法，領(lǐng)悟意會(huì)，氣韻法 度，神采筆意，無(wú)不是書隨其性，帶有濃重的 個(gè)人烙印。故唐代書法家柳公權(quán)有“用筆在 心，心正則筆正”之說(shuō)，但這也大概指的是創(chuàng) 作時(shí)的全神貫注，并非說(shuō)心術(shù)不正之人寫字 作文就歪了。

若要論及一個(gè)人的字與書者的人品修 行有必然關(guān)系，字好則人好，字差則人差，或 者說(shuō)字的境界高，書者的人品就高，反之則 低，這實(shí)在有些牽強(qiáng)附會(huì)。歷代書法家中， 虞世南、禇逐良、顏真卿、柳公權(quán)無(wú)可指摘， 但蔡京、秦檜的書法是被公認(rèn)寫得不賴的， 何之于被舉世唾棄為心術(shù)不正之人？

據(jù)說(shuō)蔡京有一次曾與米芾專門討論書 法問(wèn)題，蔡京問(wèn)：“你覺得當(dāng)今誰(shuí)的書法最 好？”米芾毫不含糊地答道：“柳公權(quán)之后，當(dāng) 屬你和蔡卞兩人。”又問(wèn)及次屬是誰(shuí)，米芾這 才答是自己。此話即便是米芾出于禮節(jié)有 過(guò)謙之詞，但也不可否認(rèn)蔡氏兄弟的書法確 有過(guò)人之處，連米芾這種心傲氣高的人也打 從心底認(rèn)可。但是若論人品，蔡京卻是個(gè)有 著“六賊之首”之稱的大壞人。他大肆搜刮 民脂民膏，霸占良田千頃，強(qiáng)改茶鹽稅，鑄當(dāng) 十大錢等等，隨便都可羅列出十大罪狀來(lái)。 蔡京為相前后十七年，把北宋江山攪得一片 狼藉，民怨沸騰。由此可見，人品與藝術(shù)天 賦卻是大相徑庭，毫不搭界。

除此之外，還有學(xué)者依據(jù)“如其學(xué)，如 其才，如其志”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解讀蘇東坡書法。 他們發(fā)現(xiàn)蘇東坡更像是一個(gè)性格懦弱、凡 事逆來(lái)順受之人的所學(xué)所為。而黃庭堅(jiān)的 書法則像是一個(gè)心性飛揚(yáng)、跌宕不羈的文 人所書，事實(shí)上呢？這兩位大家的書法風(fēng) 格與各自的個(gè)人性格恰恰相反。由此可 知，書法藝術(shù)與人的個(gè)性品格、氣質(zhì)為人并 無(wú)太多的必然聯(lián)系。“字如其人”只不過(guò)是 一種想當(dāng)然的說(shuō)法。我們不妨再看看近年 落馬的各級(jí)貪官中，有不少是書法界的佼 佼者，他們的書法作品被業(yè)界行家公認(rèn)是 頗具造詣的好作品，但他們的貪腐手段卻 令人發(fā)指，有的簡(jiǎn)直是作惡多端。為達(dá)目 的，卑劣行徑無(wú)所不用其極。這又當(dāng)何解 釋？若是從一個(gè)人的字上面就能看出一個(gè) 人的品行優(yōu)劣，《人民的名義》劇中紀(jì)委反 貪局不用去收集舉報(bào)材料和調(diào)查取證，陳 海、侯亮平只需叫丁義珍、祈同偉等當(dāng)官的 寫幾個(gè)字出來(lái)辨認(rèn)就知道有沒有貪腐行為， 該雙規(guī)還是該立案。而組織部門亦不用搞 民意測(cè)評(píng)和考察公示，填張表，看看字，就知 道該降職還是該提拔了。

陳 雪