燦燦古邑，赫赫名城。煌煌史跡，郁郁 文盛。名耀嶺南，號(hào)稱客家古邑；聲隆百越， 實(shí)屬文化名城。臨東江于南岸，接嶅山于北 峰。東抵今之梅州，南達(dá)汕尾，西接韶關(guān)，北 至贛南。地處要塞，可控南蠻而護(hù)中原；位 居雄關(guān)，易拒悍敵而固城池。轄域之廣非今 日之行政區(qū)域可比也。

古物遺存，遍布城間。石錛石鑿石箭， 足見先民勤力；陶甕陶樽陶罐，可嘆前人高 軒。磨制石器光滑細(xì)膩，燒造土陶紋飾華 妍。探研牛背嶺出土之文物，皆為石器時(shí)期 之奇珍；考證坑子里挖掘之寶器，悉含先秦 文化之瑰斑。菱紋青磚，修筑城池；席紋板 瓦，高蓋宮宇。青石作權(quán)，量物有據(jù)。牌匾 碑勒，帝王圣跡。趙佗故居，始祖功高德昭； 龍川學(xué)宮，客藩重教尊賢。嶅湖書院，蒙童 開拓眼界；龍川考棚，書生報(bào)效桑園。越王 井甘泉清澈，馬箭崗蹄揚(yáng)箭飛。正相塔魑魅 逃匿，城隍廟神仙薈萃。咦戲，古鎮(zhèn)為之生 輝，文史為之燦爛。

客籍探源，尋根當(dāng)崇趙佗；南夷建制，追 蹤首推龍川。傳授中原技藝，農(nóng)耕擢躍；教 習(xí)華夏禮儀，眼界拓寬。建黌庠、興水利、筑 城池、固邊關(guān)。促夷漢融洽之相處，提倡和 親；解庶民飲水之急困，掘井涌泉。后人感 恩，建廟祈念。韋公昌明，詩(shī)文有名；本土進(jìn) 士，朝廷翰林。青年及第，鯉躍龍門。累官 校書郎，又授御史名。致仕勤謹(jǐn)，為官無(wú)貪 婪之恥；上書獻(xiàn)策，報(bào)國(guó)有拳拳之心。桑榆 之年，回歸梓里。思先祖兮仰佗公，臨越井 兮品甘泉。以求索之心，用含葩之筆，寫下 《越王井記》，該文即是散文瑰章，亦為史料 名篇。文公韓愈，觸怒龍顏；朝書夕貶，路 遙八千。左遷潮州，途經(jīng)藍(lán)關(guān)。見景生情， 抒意感懷，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬 不前。”滿懷委屈，激蕩詩(shī)間。今龍川藍(lán)關(guān) 嶺上立有韓文公祠及茶亭各一所為證。北 宋蘇轍，謫居循州，未及三載，非澇即旱。 嶅湖筑堤，疏浚河道，遺惠千秋，口碑相傳。 千米長(zhǎng)堤今猶在，方便后人一路情。感公厚 德猶未忘，直把長(zhǎng)堤謂“蘇堤”。轍為官尚 學(xué)，手不釋卷。《龍川略志》及《龍川別志》為 其是時(shí)所撰。鴻儒朱熹，欣然賞閱，于書于 人，刮目相看。

入城見牌坊，厚重且端莊。城中多壽 星，猶如翠柏蒼。而今一鎮(zhèn)之內(nèi)，凡四萬(wàn)三 千余眾，179 姓。宗族之間，不以強(qiáng)凌弱，不 以眾欺寡，不以大吃小，不以主攘客。街坊 和睦，鄰里相安。弘睦揚(yáng)善，世代相傳。天 后宮供奉媽祖，越王廟祭祀佗公。梅村橫 舟，兩岸觀花賞景；嶅湖秋月，一輪明鏡高 懸。西門碼頭，宋代交通樞紐；南門古渡，明 朝物流分擔(dān)。拒敵防匪高壘，北面墻厚；跨 壕渡塹便利，西門橋堅(jiān)。尚有印月橋、三星 橋、仙塔橋，城郊四處通達(dá)；可見城隍廟、華 光廟、圣帝廟，民眾自由祈祥。邑為革命老 區(qū)，地屬紅色據(jù)點(diǎn)。身臨舊址(指農(nóng)協(xié)舊址)， 如見當(dāng)年烽火；駐足總部（指農(nóng)民軍總部）， 感知昔日硝煙。農(nóng)講所曾在祠堂里秘密開 講，蘇維埃曾在舊縣府光榮誕生。薈萃各鎮(zhèn) 之武裝，組成“東江工農(nóng)革命軍”。真?zhèn)�是旌 旗獵獵，聲勢(shì)隆隆，丹心碧血，映照東江。

崇尚教育，自強(qiáng)不息，此乃佗城人立世 之精髓也。自佗公開埠立邑以降，歷朝各代 佗城人建黌庠、矗學(xué)宮、蓋書院、設(shè)考棚、興 學(xué)社、立私塾，林林總總，未有窮絕也。佗城 籍兒郎發(fā)奮讀書，應(yīng)試科舉，謀取功名，以達(dá) 報(bào)效國(guó)家之志，以顯光宗耀祖之心。無(wú)數(shù)佗 城先賢如：唐代韋昌明、宋代王汝礪、明代巫 三祝、清代彭鳳儀、現(xiàn)代黃克、當(dāng)代蕭殷…… 名垂青史，后世高瞻。而今之佗城人順應(yīng)時(shí) 代之潮流，承襲先輩之精髓，重視教育，續(xù)缽 圣賢。但見：春風(fēng)化雨，蓓蕊含葩待放；古邑 逢時(shí)，老樹煥發(fā)新顏。

欣然有感，是以為賦。

作者 謝明