在今年“谷雨”即將到來之時，河源龍川出現了一件激動人心的大事，在佗城南門碼頭工地上，施工人員挖出一個大 “石龜”。這龐然大物讓人一眼望去就能感受到它的分量。

佗城出土的文物不在少數，如此近在眼前的卻是這一次。我和朋友迫不及待地從縣城趕去佗城，縣城到佗城只需15 分鐘，未到佗城已經疑問成堆：文物出自哪個朝代？原來放置何處？有何象征意義?

匆匆到了安置石龜的佗城電影院旁，我遠遠看見一只大石龜趴伏在地，小心翼翼靠近它，只見龜體刻的陰紋清晰可見，由紅砂巖石雕刻而成。即使剛從土里翻出來，它也那么高貴那么矜持。凝望良久，我才掏出尺子丈量著，石龜長1.66米、寬1.33米、高0.68米，前足寬16.5 厘米，眼長6 厘米。構造對稱，栩栩如生，讓我不禁感嘆它的完整。

據佗城景區人員介紹，石龜重約3噸左右。背部留有承放石碑的凹槽，但在現場未找到石碑。專家現場考察后已經鑒定，“大石龜”其實是“赑屃”，是明代文物。赑屃為古代祥獸，是古代神話中龍王九子之一。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑，俗稱“龜駝碑”。

龍王之子現身千年古縣龍川佗城，沸騰了整個縣城，吸引無數向往美好與祥和的人們紛至沓來一睹 “龜”采。無論是誰，站在赑屃面前的那一刻，都會感覺到自己的渺小，歷史的偉大。在東江河邊聽了600 年濤聲的赑屃，開始聆聽人類贊聲一片。

有民間傳說此“龜”當年背負著一個碑，碑上有“阿彌佗佛”四個字，是鎮在路邊或渡口用來辟邪化煞的。專家指出，“龜駝碑”一般出現在廟宇祠堂。佗城出土赑屃，證明佗城廟宇明朝期間就香火旺盛、遠近聞名，由此說明佗城宗教文化底蘊深厚，值得挖掘和研究。

而赑屃從古到今都象征著重要文化。權利地位的象征，長壽吉祥的象征，圖騰崇拜的象征，不管哪一種，它的起源都來自中原。而全國各地赑屃的出土之地都處在中國文明的發源地，有北京、江蘇徐州、河北正定、河南安陽。這次赑屃出土在佗城，重現了當年趙佗把中原文化傳播在龍川的脈絡。

赑屃的出土讓我們看到的不僅僅是一件精美的古代藝術品，還讓我們感受到了制造這種燦爛文化背后的技術及產生它的那個社會的結構，讓我們看到了歷史的根基。

從佗城電影院出來，我往出土赑屃的南門碼頭走去，去南門要經過學宮，經過百姓街，經過越王廟，短短幾條街讓你瞬間穿梭于秦漢古風、唐宋遺韻、明清風情而不知不覺。

到了南門古渡口，河水已經淹沒了半個碼頭，又到了東江河漲的時候。河邊的天后宮旁有挖土機小心翼翼地挖掘著,期待著第二個赑屃的出現。

幾個南門街的居民在一棵大榕樹下閑聊。他們揣摩著赑屃和置放赑屃的廟宇是損于文革期間，可是鎮上好幾位老人都不約而同地表示從未見過龜駝碑。老人們都是歷經過文化大革命的。如果排除了赑屃損于文革的論斷，那么除了文化大革命，史上會有什么事件會讓一座廟宇銷聲匿跡，古物全無？難道不是人為，而是自然災害?翻開《龍川縣志》，里面清清楚楚地記載，明永樂三年大水災；清乾隆十五年四月大水災，田園多被淹沒沖潰。同年七月初十復大水，堤屋多崩，天后宮的古榕和嶺西下板橋均被沖倒。史書記載佗城從元代到民國一直水災頻發。而自古就有水推千斤石,難推四兩鐵的說法。赑屃被發現的時候正是面朝下，背朝上，仰翻在地。如果說赑屃和置放赑屃的廟宇損于水災也不無道理。

不管地面上如何朝代更替、物換星移，赑屃一直都在。只是我們沒有發現，也許是歷史選擇最合適的時機讓它出現。從來不擔心出現得太晚，因為時間只會增加它的魅力。

600年前的赑屃穿過了明朝，穿過了清朝，穿過了民國，來到了中華人民共和國的太平盛世里。抬頭望天，一片片白云施然而過，就像六百年前的樣子。