在一本兒童讀本上看到這么一個故事：銀河系中有一個叫米萊星的行星。米萊星上的孩子們可“舒服”了，他們什么事都可以不做。爸爸媽媽總是說：“別的不要你們管，你們只要好好學習就行了。”為了節省孩子們的時間，父母幫他們穿鞋、洗衣服，給他們打掃屋子。在這樣的條件下，他們學會了很多知識，到了十來歲，就個個都成了博士。他們個個都自我感覺良好，覺得一切都稱心如意�？墒�，大麻煩終于來了。米萊星上的大人們都幾乎在同一天去世了。這下世界亂套了。沒人會穿鞋子，沒人會穿衣服，孩子們個個都只能光著身子、光著腳走來走去，也不敢出門，房子也沒人打掃，垃圾堆積起來，散發出難聞的氣味……

      其實不難發現，在現實生活中，類似米萊星上孩子的情況比比皆是。這些小皇帝、小公主既缺乏基本的自理能力，又不懂得孝敬長輩和為父母減輕負擔。學校作為人才培養中心，不僅要發展學生的智力，還應負起品德教育的責任，想辦法改變現狀。老師——人類靈魂的工程師應該把品德教育作為自己的使命。如何才是真正的德育呢？一天到晚宣傳學生守則、規章制度？把雷鋒故事講了又講？還是形式地去福利院掃掃地？不否認它們會起到一定的作用，但對一個人靈魂的塑造，這還遠遠不夠。

      培養學生德育的過程，包含了知、情、意、行四個因素，即道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。它們各有自己的特點與作用，四者相互聯系，相互制約，相互促進，推動品德的健康發展。因此，進行德育必須注意發揮品德結構內部諸因素的整體功能，對學生曉之以理、動之以情、導之以行，既要注意德育的全面性，又要有針對性地教育。

      首先是和諧發展。要全面關心和培養學生品質中的知、情、意、行，使四者相輔相成、全面而和諧地發展，這樣才能有效、鞏固地培養學生的品德。如果把四者割裂，對某些因素有所偏廢，損害了整體功能，就如桌子壞了某只腳，影響了它的穩固。進行德育，既可從知或情入手，也可從意或行的鍛煉開始，沒有固定不變的模式。但是，無論從何開端都要注意全面性，注意抓一端促其余，使各個因素都能相互協調、配合，以發揮最大的整體功能。

      由于在品德的發展中，知、情、意、行四個因素的發展往往是不平穩的，有的快、有的慢，容易導致各因素之間的不協調甚至嚴重脫節。如“言行不一”，某學生品德課能拿到一百分，但家長卻反映該學生在家是個小霸王。所以，要針對品德結構中的諸因素發展不平衡的具體情況，有的放矢、因材施教，彌補其薄弱環節，改變其發展不平衡的狀況，使知、情、意、行四者的整體性功能重新獲得最大的發揮。例如，對行為規范認識不高的學生，要提高其道德認識，增強其自覺性；對能說會道而不力行的學生，要嚴格要求，加強行為的培養和訓練，克服言行脫節的現象；對情感冷漠、意志淡薄的，要給他們以關懷和愛，增強其情感，通過完成一定的道德活動來磨練其意志，提高自我控制能力�？傊�，抓好了薄弱環節，就能有效地調節品德的結構，幫助學生達到言行一致。

      孩子的道德思想和道德行為不是與生俱來的。一個嬰兒的遺傳素質不可能自然地生出品德。他只有在與社會環境的相互作用過程中才能逐步發展自己的思想意識、形成自己的品德。學校教育是發展孩子品德的主要陣地，是學生品德發展的源泉和基礎。所以學校要重視德育，在教學中注重對學生道德情感的培養，著眼于教學整體效益的提高，并站在教育目標的高度上來認識其意義和價值。在教學過程中將情感作為教學方法和手段來運用顯然是不夠的，教師應有目的地依據大綱、教材，對學生道德情感進行培養和教育，通過一定的教育教學手段，使其產生和形成與社會發展相適應的各種道德情感，并使之養成穩定、良好的品質，促進學生知、情、意、行協調發展，達到教學整體效益的提高，并力圖體現道德情感教育的價值�？梢姡�在教學中培養學生的道德情感，實施情感教育應有雙重目的：一是力圖發揮道德情感在教學中的手段功能，即通過對學生情感因素的調動和激發，活化教學內容，激發學習興趣，保證道德認識、道德行為等教學目標的落實；二是充分體現道德情感自身獨有的教育價值。

      培養道德品質，杜絕“米萊星”現象，對 “米萊星”說再見。老師要認清自己肩上的使命，整體并有針對性地把握學生知、情、意、行四個要素，科學地開展各項品德教育，促進學生品德的全面和諧發展。