一個人的生前，生活、消費開支在每個時期都可以算出一筆賬，而走后，送走一位逝者到底花多少錢？可能沒人細算過這筆賬。一年一度的清明節馬上來了，記者走訪河源市殯儀館、青龍園等地，了解殯葬一位逝者大約需要多少錢。

殯，是向逝者告別；葬，是安葬，讓逝者有個歸屬的地方。在河源，殯與葬有許多環節，記者在走訪中了解到，除去殯儀館為城鄉居民免除的殯葬基本服務費用外，再算上為逝者開追悼會、選擇墓地等，送走一位逝者最低消費需要7200 元。以下是以“阿明”為例，在他走后，家人為他的殯葬花費的費用調查。

去年4 月1 日，我市舉辦了首屆“節地生態葬”活動。

殯儀館免7項收費

一通電話后，市殯儀館的殯葬專用車開進“阿明”家中，在家人的陪同下，他被運往殯儀館停尸房，工作人員為他進行遺體清洗、消毒，隨后他被運送到冰柜中存放。按照規定，存放日期不得超過3 天，這3 天時間，“阿明”家人可以為他準備其他身后事。

3 天后，家人及親戚、朋友在殯儀館提供的小型遺體告別廳內為他追悼、道別。儀式結束后，“阿明”被送到火化間火化，最后他的骨灰被裝進骨灰盅，寄存在殯儀館內。

從“阿明”被運往殯儀館，到火化后骨灰保寄存在殯儀館，這些流程下來要花費多少錢？市殯儀館工作人員介紹，從2015 年8 月1 日起，我市實施了城鄉居民免除殯葬基本服務費用政策，也就是說，家人為 “阿明”在殯儀館所辦理的“遺體接送”“遺體消毒”“遺體存放”“遺體告別廳租用（小型告別廳）”“遺體火化”“骨灰盅” “骨灰寄存（不少于1 年或樹葬）”7 項基本服務共1950 元費用可免收。

工作人員表示，除了以上 7 項基本服務免費外，逝者家屬可根據自身需求自主選擇其他服務項目，這部分項目則需要附加收費，市殯儀館在業務大廳對價格進行了公示。值得一提的是，不少家屬會在逝者火化后，重新購置骨灰壇，殯儀館提供15 種骨灰盅（盒），價格在140 元至幾千元不等，主要以陶瓷、云石、大理石等材質居多。而近年來，市民辦喪主要選擇 2500 元的云石類型骨灰盅居多，骨灰寄存在殯儀館每年也要70 元管理費。

追悼會花費需要千元

讓逝者走得體面，是家屬對其人生終點站最后的尊重。記者在采訪中了解到，為了辦好追悼會，逝者家屬會在遺體追悼會上向殯儀館租用追悼廳，用于親戚朋友前來為逝者追悼。市殯儀館辦公室主任肖志君告訴記者，目前市殯儀館現有3 種類型追悼廳，分別是大、中、小廳，租用價格也分高、中、低三個檔次，價格分別為 1000 元、800 元、600 元。對于追悼廳選擇，逝者家屬大多根據經濟收入及前來追悼的人數而定。

而在追悼會現場，不少家屬也會從外面請來追悼樂隊，這部分服務由家屬自己承擔。市區一追悼樂隊負責人何先生介紹，樂隊主要在追悼廳為逝者舉行奏樂、吊喪奏樂服務，根據公司派遣的人員而定，市區每場追悼會最低要500 元，最高則為5000元。

買墓地成“頂層”消費

生前需要有一套屬于自己的房子安家，逝者走了之后，也要有個地方長眠，這是不少人較為傳統的思想。在喪葬用品中，墓地是最為昂貴的一筆費用。其實，墓地貴不貴，完全在于逝者家屬的選擇。如果說商品房講究的是地理位置、樓層高低，那么家屬對于墓地，更看重的是地勢和風水。

拿青龍園墓地來說，該園墓地分4 個區域，從低到高的4 個價格為每平方1800 元、2600 元、3180 元、3680 元。青龍園相關負責人告訴記者，按照尺寸大小計算，一個平方的墓地足夠安葬一個骨灰盒。除了購買墓地外，家屬還需要購買一塊墓碑，碑文刻上逝者信息，墓碑材質多為純自然石，一塊墓碑最低4000 元，7000 元甚至上萬元的也有。墓園的管理費、綠化費等則是按照每年38 元計算。所以，即便選擇最便宜的墓地，也要花費5800元。

當然，比較經濟環保的安葬方式還有“節地生態葬”。所謂“節地生態葬”，包括骨灰墻廊、自然葬、撒埋、海撒、樹葬等方式。去年4 月1 日，我市舉辦了首屆節地生態葬活動，參加活動并簽訂《骨灰生態葬協議》的家屬共有21位。參與生態葬逝者的骨灰采用環保可降解骨灰盒，葬于草坪地下，讓逝者回歸自然。整個過程沒有焚香，沒有鞭炮，沒有鳴炮，氣氛莊嚴肅穆。而今年4 月7 日，也將有 20多位逝者參與生態葬。

短評

死后厚葬莫如生前盡孝

清明時節，祭奠先人，當追思先祖，不忘養育恩。清明之思，在于“敬”之，發自內心的敬畏、敬仰。詩句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”之所以能傳唱不絕，竊以為，在于其表達了這種清明時節獨有的內心情結。

然如今的清明，除了“ 雨紛紛”外，更有“亂紛紛”的奢靡之風，君不見攀比厚葬厚祭者，買建天價墓、豪華墳，大燒紙錢、大鳴鞭炮，更令人瞠目結舌的是，焚燒祭品也是“你無我有，你有我多” 而“爭奇斗富”，極盡奢華。“保姆” “美女”有之，平板電腦、別墅也有之，進口轎車、名牌手表也競相加入，琳瑯滿目，不一而足，大有“直把陰間作陽間”之勢，令人“嘆為觀止”！

《歲時百問》曾云：萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。“清潔而明凈”當是清明節給人的最直觀印象，反觀時下烏煙瘴氣式的不文明祭祀行為，實在與節日本意相去甚遠。不過，也有些市民選擇了更文明的紀念方式來追憶親人：在家人的墓前獻上一束鮮花，為長眠者帶來一縷馨香；在網絡上為先人點亮一盞燈火，表達無言的哀思…… 等等。其實，逝者已矣，生者如斯。先人對后來者寄予的最大期望是后人美滿、平安地過好此生。再則，在今天，吾輩仍然要弘揚傳統美德，崇尚節約觀念，倡導節約文化，樹立節約意識，不花費不必要的錢，難道吾輩不應該為后代做個儉樸的榜樣嗎？

其實，厚葬厚祭與現代社會提倡的“厚養薄葬”的觀念格格不入。“厚葬厚祭”不必要，“ 厚養”才是最重要的。如果我們的先人在風燭殘年之時沒有得到足夠的“ 厚養”，甚至得到的是 “ 薄養”，即便故去后再厚葬厚祭，相信先人的在天之靈也不會安心。提倡“厚養薄葬”才應該是當代正確的殯葬觀。善待生者，讓他們盡可能多地享受并非僅僅是物質帶來的快樂，這是晚輩應該知曉的善待智慧。2015 年風靡全國的都市情感倫理大戲《空巢姥爺》曾提出了一個極具發人深省的話題—— 究竟何為孝？當父母老去，做子女的究竟該怎樣盡孝？有時并非老有所養就可以樂享晚年。有些網友觀后坦言：“ 孝敬父母不必計劃，讓我們像愛孩子一樣去愛父母，一切就會變得順暢很多。”

與其死后厚葬，不如生前盡孝，孝乃清明之思的源頭之水。人若無孝心，則若樹斷了根，定會枯萎。作家畢淑敏也說過： “孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福，“ 孝”是一失足成千古恨的往事，“ 孝”更是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。盡孝就在當下，莫等親不待。一句話，對活著的人盡孝，才是對逝者最好的祭奠！

張 濤