三月雨，枕上書，夜半春雨好讀書。當(dāng)讀到李清照的《攤破浣溪沙》“枕上詩(shī)書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳”時(shí)，筆者深為其悠然筆觸所折服，一個(gè)“閑”字，如行云流水，月華無痕，然清淡有味，格外讓人留戀不舍，生活忙忙碌碌，誰(shuí)人不懷想 “閑”的飄逸，恍然覺得，三月女人如花，當(dāng)做真善美之使者，如李清照留給世人諸多美文詩(shī)篇，后人讀之，其樂無窮，可解平凡生活之諸多寂寞。

一

三春過后諸芳盡，歷史“悠悠千載上”，吹盡黃沙乃得金，如李清照般青史留名，為后人記得者，有幾何？然歷史畢竟有情，記日月光華，記山川靈氣，亦記壯士英雄，更記陌上庶民。

自古客家多奇女。客家婦女溫柔賢惠為世人公認(rèn)，“勤儉和忍”無一不是她們精神之寫照。臨市梅州乾隆《大埔縣志·風(fēng)俗篇》曾寫道：婦女裝束淡素，椎髻跣足，不尚針刺，樵汲灌溉，勤苦倍于男子，不論貧富皆然。但凡客家地區(qū)，中原盛行“男耕女織”傳統(tǒng)耕種已然改變，男人或讀書求官，或外出謀生，或漂洋過海，客家女人則承擔(dān)農(nóng)田耕作勞務(wù)，更要生兒育女侍公婆，有客家山歌為證：“客家妹子系唔差，割櫓打柴滿山爬，犁耙轆軸碌碌轉(zhuǎn)，牽?jī)簬�女奉爹�?rdquo;，這也造就了客家女人比男人更堅(jiān)毅、更有刻苦耐勞的精神個(gè)性。

客家女人的刻苦耐勞、艱苦卓絕是著稱于世的。郭沫若在上世紀(jì)60 年代曾寫詩(shī)稱贊客家女人“健婦把犁同鐵漢,山歌入夜慶豐收”，可見客家女人刻苦耐勞之精神個(gè)性堪與“鐵漢”媲美。

二

近百年來，一代代客家婦女，用自己的智慧、勤勞、知性與自強(qiáng)譜寫了一曲曲壯麗篇章。古亦然，今也亦然。河源目前生活著180 萬(wàn)女性，有土生土長(zhǎng)的客家人，更有新客家人，她們中不乏助人為樂、誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、孝敬老人、以德報(bào)德、見義勇為……新客家人楊梅就是其中優(yōu)秀代表。她在公廁保潔員平凡崗位上，榮獲了“全國(guó)巾幗建功標(biāo)兵”、“全國(guó)三八紅旗手”稱號(hào)，其可貴之處不僅在于平凡的崗位做出不一般的成績(jī)，更在于她用自己的一言一行起到了修復(fù)環(huán)境、修復(fù)文明的效果，并進(jìn)而影響和帶動(dòng)周圍的一批公廁保潔員愛崗敬業(yè)。

“為建設(shè)文明河源出點(diǎn)力”這個(gè)很樸素的想法，就是她堅(jiān)守崗位的源動(dòng)力。這個(gè)想為河源文明出點(diǎn)力的小小念頭，使原本很平凡的一個(gè)普通公廁保潔員，瞬間從她那個(gè)嬌小身軀里散發(fā)出一種極大的正能量，照亮了她的周圍，也照亮了整個(gè)槎城。

三

有網(wǎng)友曾說，一個(gè)快樂的女性不一定成就一個(gè)快樂的家庭，然一個(gè)不快樂的女性肯定能把一家都搞得不開心。如今在家庭中，女性擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧�不容忽視，往往是一個(gè)家庭的情感中樞。其實(shí)不僅如此，她們的肩頭承擔(dān)起的不僅僅是一個(gè)個(gè)普通家庭的柴米油鹽，亦關(guān)乎一個(gè)地區(qū)的和諧發(fā)展與文明進(jìn)步。

珍視“她”力量，尊重“她”權(quán)利，保障“她”公平，“半邊天”完全可以為一個(gè)地區(qū)發(fā)展注入更為磅礴的力量，更為一個(gè)地區(qū)的文明進(jìn)步賦予更為豐富的內(nèi)涵。于槎城而言，不是每一位女性都能成為楊梅，但每個(gè)人都可以成為正能量的化身，都能成為真善美的使者。她們也許并沒有做出轟轟烈烈的壯舉，然一言一行卻可春風(fēng)化雨般溫暖他人的心靈，以潤(rùn)物細(xì)無聲之勢(shì)浸潤(rùn)著千家萬(wàn)戶，甚至影響和塑造一個(gè)城市或一個(gè)地區(qū)的文明生態(tài)。

四

梁漱溟在《中國(guó)文化要義》中曾說，凡是一種風(fēng)尚，每每有其擴(kuò)衍太過之處，尤其是日久不免機(jī)械化，原意浸失，只余形式。故再好的教化也會(huì)因擴(kuò)衍太過而走向機(jī)械化形式化，進(jìn)而遭受冷遇。槎城的文明城市創(chuàng)建活動(dòng)，當(dāng)重視“她”力量，讓“她”正能量去影響社會(huì)的正能量，用“她”善去影響社會(huì)的善，用“她”美去引導(dǎo)社會(huì)的美。

試想，生活在河源的180 萬(wàn)女性朋友，每一個(gè)都把潛藏在身上的正能量發(fā)揮出來，那文明河源何愁建不成，那河源這個(gè)我們共同的家園何愁不會(huì)更加美麗？

張 濤