“身高2米以上、全身紅棕毛發(fā)、直立行走、抓住人會大笑不止……”自上個世紀(jì)70年代以來，神農(nóng)架就一直流傳著神秘的“野人”傳說，與北美洲的“大腳怪”、中國西藏地區(qū)的“雪人”一樣，成為世界未解之謎，吸引著世界各地的科學(xué)家、探險(xiǎn)家和游客深入?yún)擦謱ふ摇?nbsp; 日前，有關(guān)神農(nóng)架野人的新聞又一次成為焦點(diǎn)，“湖北省野人考察研究會”的負(fù)責(zé)人王善才表示，他們要向社會公開籌集1000萬元資金，全球征集人員，一起尋找野人，有80%的把握最終會找到野人，“揚(yáng)我國威”——

　　到目前為止，傳說中的神農(nóng)架野人，其實(shí)全靠“目擊”：

　　1974年5月，當(dāng)?shù)厝伺龅搅艘粋�滿身白麻色長毛，兩腳走路的動物，這家伙伸出兩只手走過來要抱他。這被認(rèn)為是第一次在神農(nóng)架目擊到野人。

　　1976年5月，神農(nóng)架5位干部一起目擊到了野人，這次趴在他們前面的家伙一身紅毛。

　　2003年，神農(nóng)架林區(qū)宣傳部羅永斌聲稱目擊到了野人，后來面對著央視《走近科學(xué)》的鏡頭，把他6月29日那天的目擊描述得繪聲繪色，“看到一個人形動物，黑發(fā)齊肩，全身灰白，雙臂彎曲，1.65米左右。”

　　此外，還有人聲稱收集到了野人的毛發(fā)、糞便、腳印。

　　但是，這些野人目擊者為什么看到野人的毛一會兒是白色，一會兒是紅色，一會兒又是黑色。而且盡管有這么多次的目擊，但是關(guān)于野人的影像資料卻半點(diǎn)都沒有呢？

　　野人是人類進(jìn)化中的一環(huán)？

　　其實(shí)，有關(guān)野人是否存在的爭議在上個世紀(jì)70年代就存在，包括中國科學(xué)院古脊椎與古人類研究所袁振新在內(nèi)的專家堅(jiān)持認(rèn)為野人是存在的，神農(nóng)架當(dāng)?shù)卣�府也對此事很有熱情�?/P>

　　而此次出來宣稱要組團(tuán)考察野人的王善才，原來就是湖北省文物考古研究所研究員，此前曾因破譯“巴人之謎”而在學(xué)術(shù)界出名。他曾經(jīng)呼吁成立“中國野人考察研究會”，并最先寫出了《野人考察報(bào)告》。

　　按照王善才的一貫觀點(diǎn)，在中國長江流域三峽地區(qū)，古猿、古人類和巨猿化石不斷出土，尤其是湖北巴東、建始一帶曾出土過數(shù)百顆巨猿牙齒化石，證明那里曾是大型靈長類動物的家園。

　　王善才認(rèn)為，野人如果存在，可能是進(jìn)化過程中不成功的介于人與猿之間的動物，這種動物理論上已經(jīng)滅絕。但是，如果有一支像大熊貓一樣存活到現(xiàn)在，這對認(rèn)識靈長類動物是怎樣走過人和猿分家的過程是很有幫助的，也就證明了“在人類進(jìn)化過程中，確實(shí)存在一種亦猿亦人、非猿非人的高級靈長類動物”。

　　而著名古人類學(xué)家、中國科學(xué)院院士吳新智則認(rèn)為，“野人是遠(yuǎn)古智人進(jìn)化到現(xiàn)代人之間缺失的一環(huán)”這一說法是沒有任何科學(xué)依據(jù)的，現(xiàn)在還沒有證據(jù)足以支持野人存在。

　　“其實(shí)，我國從事野人研究的沒有一個是真正的古人類學(xué)家，目前，他們也沒有一篇有關(guān)野人研究的科學(xué)論文正式發(fā)表。”吳新智告訴筆者。

　　吳新智建議，近年DNA檢測技術(shù)在我國已經(jīng)被多方采用，媒體屢屢報(bào)道用毛發(fā)檢測DNA破案的成功事例，希望保存有所謂野人毛發(fā)的人拿出一些來做DNA檢驗(yàn)，以判定它屬于何種動物。

　　“至于我，我是不會在尋找‘野人’存在的證據(jù)上花費(fèi)精力的，因?yàn)槲艺J(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間。”吳新智說。

　　野人證據(jù)有多少可信度？

　　到底有沒有野人存在呢？這場持續(xù)40年的爭論和謎團(tuán)一直困擾著公眾。但是，筆者了解到，其實(shí)這場爭論在學(xué)術(shù)界早在十多年前已經(jīng)蓋棺定論。

　　1998年12月14日，中國官方首次正式宣布：神農(nóng)架沒有“野人”。1999年1月12日，中國野生動物保護(hù)協(xié)會在北京召開了有動物、生態(tài)、生命、歷史、古生物等學(xué)科權(quán)威人士參加的研討會，最后的結(jié)論亦見諸報(bào)端——《專家斷言：“神農(nóng)架不存在‘野人’”》。

　　但是科學(xué)家的結(jié)論，官方的表態(tài)并沒有給“野人”探險(xiǎn)降溫，民間的神農(nóng)架野人科考隊(duì)仍然是紅紅火火。

　　此前，被曝光的“神道”李一，也曾經(jīng)在上個世紀(jì)90年代拉重慶的企業(yè)贊助，到神農(nóng)架找野人，最后不了了之。

　　1999年，胡鴻興創(chuàng)建了武漢大學(xué)神農(nóng)架及長江流域生態(tài)考察隊(duì)，從那時(shí)開始，他每年都會帶20多個不同專業(yè)的學(xué)生到神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)探險(xiǎn)，從低海拔到高海拔，從南邊一直到西邊，定點(diǎn)對保護(hù)區(qū)所有的脊椎動物進(jìn)行調(diào)查研究，可以說神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)的一草一木，胡鴻興都再熟悉不過。

　　“但是，在十多年的探險(xiǎn)過程中，我們探險(xiǎn)隊(duì)從來沒有在神農(nóng)架保護(hù)區(qū)發(fā)現(xiàn)過他們所說的所謂‘野人’的腳印、毛發(fā)，更別說是看到過野人蹤跡了。”胡鴻興說。

　　“那所謂的‘野人’毛發(fā)，經(jīng)切片掃描與有蹄類動物毛發(fā)一致，其實(shí)是一種當(dāng)?shù)爻Ｒ姷挠刑銊游锏拿�。而所謂野人腳印其實(shí)就是正常人的腳印滑痕，因?yàn)閷τ谀_印的選取，科學(xué)上要求不能是在有坡度的地面，必須是平坦的地面，而現(xiàn)在‘野人’腳印都是在有一定坡度的地方取得的，根本就是由于路滑，人走在上面打滑造成的大腳印，被某些人造假成野人腳印。”胡鴻興說。

　　胡鴻興教授還從動物生態(tài)學(xué)方面證明了野人根本就不存在。“動物生態(tài)學(xué)告訴我們?nèi)绾未_定一個物種是否存在，物種的存在不是單個存在，而是以種群形式存在，沒有種群，物種就是失去了繁衍的能力。”胡鴻興說。

　　一個種群的存在最重要的是有他的生存空間和食物來源，“小小的神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)已經(jīng)沒有人跡罕至的地方了，再偏僻、再險(xiǎn)峻的地方也有人到達(dá)，到現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)野人，說明野人根本就沒有生存的空間。”胡鴻興肯定地說。

　　“旅游牌”與科學(xué)素養(yǎng)

　　那么，在學(xué)術(shù)上已經(jīng)被定論不存在的野人，為什么還有這么多人熱衷于尋找呢？

　　胡鴻興認(rèn)為，花一千萬元去調(diào)查一個學(xué)術(shù)界已經(jīng)被認(rèn)為不存在的物種簡直就是一場鬧劇。而在這個舞臺上不僅活躍著所謂專家、探險(xiǎn)人士和不明真相的人，還有一心做旅游夢的當(dāng)?shù)卣�府�?/P>

　　筆者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有很多以“尋找野人”為名的探險(xiǎn)旅游項(xiàng)目。比如今年8月份某單位組織的一次“神農(nóng)架野人探蹤”活動中，每個報(bào)名參加的游客需繳納2980元的費(fèi)用。

　　王善才也承認(rèn)當(dāng)?shù)卣�府的確在打“野人”旅游的牌，他們樂于宣傳“野人”，樂于看到有人來做這方面的科研。他認(rèn)為這沒什么不好。但是王善才說，當(dāng)?shù)卣�府還是更看重旅游宣傳，而對學(xué)術(shù)研究不太愿意提供資金資助。

　　“還是把‘野人’當(dāng)成一個永久的謎團(tuán)吧，這樣更能吸引更多的人來神農(nóng)架旅游。”神農(nóng)架林區(qū)一位工作人員的一席話表達(dá)出了他們的真實(shí)想法。

　　那么，為什么還有很多人還在相信“野人”傳說呢？

　　不久前進(jìn)行的中國第八次公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查顯示，到2010年，全國公民具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例為3.27%，這顯示中國人整體科學(xué)素養(yǎng)偏低，與歐盟、美日等發(fā)達(dá)國家有較大差距。

　　像“地球圍繞太陽轉(zhuǎn)”等淺層次的科學(xué)知識問題，中國人答得比較好。但涉及“輻射”、“抗菌素只能殺死病菌”、“大陸板塊漂移學(xué)說”，“人類起源”以及一些物理基本概念時(shí)，比如“電子”和“原子”，近年來中國人在這方面的知識沒有增長，反而下降了。

　　胡鴻興說，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，掌握最基本的科學(xué)知識，才能不被“周老虎”、“假野人”所忽悠。